米蘭昆的Renaissance

【連署】Asking for International Support for Korean Film Makers' Struggle

Dear friends, colleagues, fellow scholars, professors, and intellectuals.

On behalf of Screen Quota Action Alliance (Alliance of the Korean film milieu, which opposes screen quota reduction and a Korea-US FTA), I am asking you to help Korean film makers and their associates in their effort to protect Korea's cultural identity and the world's cultural diversity by keeping the present Screen Quota System intact in the country. Most analysts of Korean cinema today agree that this system has been instrumental to rendering Korean film robust and competitive against the world-dominant Hollywood film. In the midst of an attempt to further the neoliberalization of the country, however, the South Korean government now plans to reduce the mandatory 146 days of screen showing--with exemptions, the days can be reduced to 106--reserved for Korean film to only 73 days.


It is feared that this measure will create a dire situation not only for the Korean film industry but also for the entire Korean population. The screen quota reduction deal is part of the negotiation now in progress to complete the Free Trade Agreement between South Korea and the United States. A careful analysis of the international relationship in North East Asia shows that it is the US not South Korea that wants this deal. As is well known, the US attempts to impose the neoliberal world order everywhere possible. This time, the US uses the leverage of its military might, imposing "strategic flexibility" and threatening the security of North Korea. To maintain stable condition in the Korean Peninsula, South Korea has to accept the terms the US set for the FTA. Of course, the South Korean government has its own neoliberal schemes. By accepting the US preconditions, it hopes not only for peace in Korea, but also for a neoliberalized North Korea, which will be a boon for South Korean chaebol corporations as well as US capital.


The impact of the FTA will be dire. It will certainly devastate Korean film, irreversibly damaging Korea's cultural independence. But this is not all. The agreement will polarize the population in both Koreas. In the mean time, the US may gain its strategic flexibility and succeed in maintaining China, but this may lead to an increase in the military tension, intensifying the arms race in the region. Our effort to keep the Screen Quota system is thus part of the social movement against global neoliberalization pursued by the US. We sincerely ask you to show your support and solidarity for our struggle against neoliberalism. For a detailed analysis of the question of quota reduction, please see the attached materials.


In order to submit the attached letter of comments signed by you to the House during its public hearings, which starts on March 24, please send it to us through our e-mail([email protected]), fax((82-2-319-2039) by noon (in Korean time) on March 22. Or you may send the following information to the same e-mail address.

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2008是個什麼東西?

近期聽聞,許多商人/文化人看準2008北京奧運的機會,在中國摩拳擦掌,準備大撈一筆, 然後, 至於2008年之後會是怎樣,他們大概也不管,反正賺飽了就走人.

一個朋友這麼跟我轉述某些台灣商人/文化人的心態,我的回應是,走人就走人,2008正好形成一個淘汰機制. 現在已經是2006年,凡是沒法預見2008年之後在中國還有什麼可為之處或該為之處,並早作佈局的商人/文化人,就該敲鑼打鼓送他們上路, 願他們走好,一路順風.

從韓國到泰國,從中國到越南

最近,島內的韓國熱逐漸推向高峰.大家開始關注,韓國是怎樣辦到的?

但媒體上這種馬後砲式的熱潮,或許對部分個體會有影響力,但對於島內的整體結構,大概沒什麼作用.並且,這種我們已經司空見慣的馬後砲,適正反映出,這個島嶼遲滯/延宕的總體社會文化結構.

在異文化交會處

          這次連宋訪問中國大陸，不約而同地都到了西安；雖然兩組人馬的目的與行程各有差異，但卻讓西安這地方一下子成為媒體矚目的焦點。從先秦到漢唐，西安一直是古代帝王之都，中原文化的發源地。於是，連戰造訪始皇陵、宋楚瑜祭拜黃帝陵，這些行止所造成的印象，不外乎就是重複著把西安看成是文化源頭的這個論述脈絡。在這脈絡裡頭，西安是歷史長河的上游，大陸的其他地方，乃至台灣，則是這條長河的下游。

戰後嬰兒潮

最近「戰後嬰兒潮」﹙baby boomer﹚的話題又躍上新聞，這一次，是因為從今年開始，這批佔目前台灣勞動人口的一半強、從1945~1964年出生的三到五年級前段班，逐漸步入退休期；對於產業來說，這是一波銀髮族商機的開始，相關業者無不摩拳擦掌，準備迎接這可能長達十多年的榮景。

近代消費社會的特色之一，就是把人分門別類地劃分成不同標籤的「消費者」，以建構出各種認同商品、行銷手段與管道媒介；「世代」就是其中之一，近年來的「年級論述」允為代表。而台灣較少討論的「戰後嬰兒潮」一詞，來自西方社會在戰後工業化與商品化大力擴張的年代；從一開始，它也就帶有商品認同的色彩。因此，我們幾乎可以說，「戰後嬰兒潮」本身就是一個必須透過消費與商業的語言去認識的世代；然而，這並不表示它就缺乏其他面向的意涵。

 

南亞震災隨想(三)

最近一則新聞,引發了一些華人對於南亞賑災的爭議. 受創嚴重的亞齊,當地部分的印尼人開始劫掠華人商家. 1998年排華狂潮的惡夢,成為撲向印尼華人的另一波海嘯.

有人主張,不要捐款給那些對華人趁火打劫的印尼災民.我基本上是不同意這種看法的,但是,在要達到能夠對此看法的對錯提出判斷之前,在台灣的華人卻還有許多功課需要補修.

我的一個朋友,老婆是印尼華僑.98'年排華狂潮中,他看見連香港的媒體都派遣記者到當地進行長期而深入的追蹤報導,提出自己的觀點,而台灣的媒體只曉得引用西方外電,唸唸乾稿,草草應付了事,他氣瘋了.

南亞震災隨想(二)

報載小布希跟鮑爾要到南亞去瞧瞧,看看災民. 加上這兩天法美兩國互相虧對方出錢不夠多,把賑災當成聖誕老公公大展身手的機會,不知大家會不會開始想,這些富裕的西方國家到底心裡在想什麼?

這次海嘯週邊的國家,除了姿態柔軟的泰國之外,其他國家對西方經常是不假辭色的,緬甸軍政府就不用說了,馬來西亞的前總理馬哈迪經常是指著西方中心價值開罵,印度從來不理會西方霸權要求其他國家不發展核武的說法,前幾年跟巴基斯坦連爆了幾顆核彈,弄得柯林頓不得不親自出馬,去印度看看這些亞洲人到底在幹什麼.至於人口有一億多的印尼,在反恐立場上也不見得跟美國一致, 前陣子美國陪笑臉說希望可以協助防衛麻六甲海峽,就被印尼跟新加坡給堵了回去.

而台灣努力想要在其中發聲的APEC, 其實就是美國日本為了對付東南亞國協(又稱東盟)所想出來的法子.而今年的APEC上,美國老被東道主巴西虧,又同時眼睜睜看著中國在自家後院的中南美洲大有斬獲,能不暗自跺腳?尤有甚者,不久之後的東盟十加一會議(加上中國),擴大舉辦的聲勢使得印度也要求加入,以美國為首的西方國家,在亞洲事務上,還有什麼可以上下其手的餘地?

關於南亞地震與海嘯的初步想法

約莫十年前,一個當時還在台大唸書的朋友,出了一本關於音樂與文化評論的小刊物,叫做"安達曼島民". 那時候,我覺得這個"安達曼"是他們自己胡謅的名字,不過他很嚴肅地跟我說,真的有這個島存在,"那是在....是在...."但因為這份刊物嘻笑怒罵的風格,我還是覺得他在編科幻故事.

一直要到很多年之後,不知什麼緣故,偶然才在地圖上瞄到了這個位於孟加拉灣外的群島,那時,我才恍然:啊,真的有個這島耶.

這次安達曼島聲名大噪,因為南亞的地震與海嘯.似乎,在今天這個世界,需要一場9級規模的天災,才能換得世人對這個區域的重新關注----在它們被遺忘數百年之後.

天災奪走了十數萬令人不捨的生靈(但不知那些魚蝦們是否安好?),但,或許更多鄰近海邊的文化遺產也從此消失了.一千年前,阿拉伯的船隊穿梭此間進行跨國貿易,六百年前,鄭和的船隊多次來到這裡,四百年前,葡萄牙荷蘭與英國的商船與海盜船在此活躍,這裡是海上文明交會與交火的地帶,所以,鄭和才有機會介入斯里蘭卡王位爭奪的政潮,並在此地立碑,使得三寶太監的軼事在這個區域流傳至今.但不知,在這次的災難當中,這些文明痕跡與歷史記憶,是否也已經被沖得一乾二淨?

即將進駐的,會是以救難,援助與重建為名的新的文明力量.各國的救難隊與創傷撫平團體來到這裡,進行初步的回覆工作之後,接下來的重建,龐大的政治經濟利益,必然將成為各國競相爭奪的場域.

同時,各種科學,海象與生態調查的船隻也會競相往這裡開拔. 其背後,蘊含著多少政治經濟角力的因素呢?

當二十一世紀伊始,世人將未來亞洲的目光投注在龍與象,中國與印度這兩個文明古國,視為左右將來世局的兩大力量,而今在印度這邊發生如此大的災難,就像是打開了一個缺口,要如何讓這個空缺回復具備自主性的完滿,而不是過往殖民勢力的回潮,會是亞洲人首先必須充分意識到並負起責任的. 否則,這次地震所引起的將不會僅僅是地軸的傾斜而已,更會有其他政治經濟與文化方面的傾斜.

也因此,像許多以救難知名的宗教團體,在這次的長期行動當中,所要投入的,將不僅僅是人道救援而已,而更要達於精神文明的層次,畢竟,這個區域跟許多東方宗教的發展歷史息息相關啊.

渴望對立，抑或渴望相互了解？

翻開《文藝復興書信集》第七部份「戰爭與軍事」，第一封信，赫然是達文西在30歲那一年向米蘭公爵的毛遂自薦：

「…我只是斗膽向閣下懇求，您在了解我的一些秘密技藝之後，願意聘用我。

1、我能建造輕便、堅固而又能移動的橋樑，利用這些橋樑就可以追趕和擊敗敵人…

2、一但被圍困，我能將水流阻斷於戰壕之外…

3、…

4、我還能製造一種大炮，它相當輕便，易於運輸…

5、…

…

一起來探討renaissance

使用renaissance這個詞來做blog的名稱也有一陣子了,但到底什麼是renaissance?

我們比較熟悉的義大利文藝復興,在達文西與米開朗基羅等耀眼的文化明星的光芒之下,是一個什麼樣的社會圖像與政治經濟基礎?

最近,到了一個必須更深入地探討這個問題的時刻. 但不知,是否有網友有興趣共同來進行這趟知性與觀念的旅程? 希望有興趣的朋友,可以一起來!!

我想,至少可以先就大家腦袋裡的文藝復興圖像,做一點分享與交流.
這其中----雖然在目前時局下政治不正確,但----我想也可觸及大唐文藝復興的相關面向.

有興趣的朋友,請答"有", :)

~米